倡和

引 语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清浊。”孔颖达 疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”

引 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十五：“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词，极於轻荡，男女倡和，其音甚哀。”元 张寿卿 《红梨花》第三折：“全凭着花月为媒，共佳人倡和传杯。”清 袁枚 《随园诗话》卷二：“赵 以寒士，而留余仍住 王公 旧屋，供饔飱，彼此倡和。”

引 《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。”杜预 注：“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相 卢携 素事 令孜，每建白，必阿邑倡和。”清 薛福成 《选举论中》：“其后上无明君，朝无是非，诸名士乃争相倡和，树朋党，然上下知畏清议， 汉 之赖以维持者数十年。”

引 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“河 北人事，多由内政……倡和之礼，或‘尔’‘汝’之。”

引 《礼记·乐记》：「倡和清浊。」唐·孔颖达·正义：「先发声者为倡，后应声者为和。」清·袁枚《随园诗话·卷二》：「赵以寒士而留余仍住王公旧屋，供其饔飧，彼此倡和。」

引 《左传·昭公十二年》：「外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。」《儒林外史·第四一回》：「一个封袋上写著『程仪』，一本书、一个诗卷，知县看了，知道他也和本地名士倡和。」

引 北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：「河北人事，多由内政，……倡和之礼，或尔汝之。」