家门

引 《左传·昭公三年》：“政在家门，民无所依。”杜预 注：“大夫专政。”

引 《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於 绍，欲至 青州 从 袁谭，发病道死” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“术 归帝号於 绍 曰：‘ 汉 之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与 周 之末年七国分势无异，卒彊者兼之耳。’”

引 《史记·夏本纪》：“禹 伤先人父 鯀 功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，岂合令郎君？’”元 李行道 《灰阑记》楔子：“那 张林 离了家门，到 汴京 寻他舅子去了。”

引 汉 焦赣 《易林·临之遯》：“八百诸侯，不期同时，慕西 文 德，兴我宗族，家门雍睦。”《后汉书·虞诩传》：“自此二十餘年，家门不增一口，斯获罪於天也。”《陈书·萧引传》：“吾家再世为 始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”清 刘大櫆 《赠大夫闵公传》：“閔 氏自 庄懿 司寇以来，家门贵盛， 浙 西无其伦比。”

引 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚七箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非復全书，其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。”

引 《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“玉梅 啼啼哭哭， 范希周 中途见而怜之，问其家门， 玉梅 自叙乃是官家之女。”元 无名氏 《合同文字》第二折：“终有日际会风云，不枉了严亲教训能酬志。须信道古圣文章可立身，改换家门。”

引 《敦煌变文集·捉季布变文》：“本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。”元 汤式 《一枝花·劝妓女从良》套曲：“爱村沙欺软弱，嫌文墨笑温纯，别是箇家门。”《三侠五义》第十五回：“又吩咐将 四啟元 带上堂来，训诲一番：不该放妻子上庙烧香，以致生出此事，以后家门务要严肃。”《中国小说史稿》第二编第四章第二节：“荥阳生 流浪街头，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被认为败坏家门。”

引 《后汉书·皇甫规传》：“前太尉 陈蕃、刘矩，忠谋高世，废在里巷； 刘祐、冯緄、赵典、尹勋，正直多怨，流放家门。”

引 明 高明 《琵琶记·副末开场》：“待小子略道几句家门，便见戏文大意。”清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“开塲数语，谓之家门。”清 李渔 《奈何天·崖略》：“听説家门：闕郎 貌丑多残疾，一生所遇尽佳人，反被风流厄。初娶 邹 何 二美嫌夫陋，别居静室， 吴姬 更巧，不事张惶，但凭恐吓。”

引 《陈书·卷二一·萧允传》：「吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。」

引 《左传·昭公三年》：「政在家门，民无所依。」

引 《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「贫贱有此女，始适还家门。」

引 《儒林外史·第四十四回》：「他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接著。」

引 《敦煌变文集新书·卷六·捉季布传文》：「本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。」