神人

引 《书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”《左传·昭公元年》：“为 晋 正卿，以主诸侯，而儕於隶人，朝不谋夕，弃神人矣。”杜预 注：“民为神主，不恤民，故神人皆去。”宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“末帝昏乱，神人弃之。”明 张居正 《答王鉴川书》：“边境敉寧，神人胥庆。”

引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。”晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“﹝ 西施、郑旦 ﹞二人当轩并坐，理镜靚妆於珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魄，谓之神人。”《初刻拍案惊奇》卷四：“二女童运剑为彼此互刺之状……只见两条白练，半空飞遶，并不看见有人。有顿饭时候，然后下来，气不喘，色不变。 程元玉 嘆道：‘真神人也！’”康有为 《大同书》辛部第十二章：“天人、圣人并推，可合称为神人。”

引 《史记·封禅书》：“乃益发船，令言海中神山者数千人求 蓬莱 神人。”汉 扬雄 《长杨赋》：“听庙中之雍雍，受神人之福祜。”唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“顿轡海徒涌，神人身更长。”《云笈七籤》卷七七：“﹝ 刘子南 ﹞独为寇所围，矢下如雨，未至 子南 马数尺，矢輒堕地，终不能中伤，虏以为神人也，乃解围而去。”

引 《三国演义·第七八回》：「此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。」

引 《南史·卷三·宋顺帝本纪》：「帝姿貌端华，眉目如画，见者以为神人。」