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gòng gōng
ㄍㄨㄥˋ ㄍㄨㄥ
正文 ・子集下
八部
共6画
- 卷別
- 正文 ・子集下
- 康熙部首
- 八部
- 康熙筆画
- 6画
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- U+5171
- 字头
- 共
- 五行
- 木
共的康熙字典
康熙字典原文
- 卷别 ：正文 ・子集下 部首： 八部
- 武英殿刻本： 第291頁，第5字
- 同文書局本： 第127頁，第5字
- 標點整理本： 第54頁，第7字
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋渠用切，蛩去聲。
《說文》：同「也」，从廿、卄。
【徐曰】廿音入，二十共也，會意。
《玉篇》：同也、衆也。
《廣韻》：皆也。
《增韻》：合也、公也。
《禮・王制》：爵人于朝，與衆共之㊟〔「爵人于朝」後為「與士共之」。原文作：爵人于朝，與士共之；刑人於市・與眾棄之。〕。
《史記・張釋之傳》：法者，所與天下共也。
《說文》：同「也」，从廿、卄。
【徐曰】廿音入，二十共也，會意。
《玉篇》：同也、衆也。
《廣韻》：皆也。
《增韻》：合也、公也。
《禮・王制》：爵人于朝，與衆共之㊟〔「爵人于朝」後為「與士共之」。原文作：爵人于朝，與士共之；刑人於市・與眾棄之。〕。
《史記・張釋之傳》：法者，所與天下共也。
又，《唐韻》：九容切；《集韻》、《韻會》：居容切，𡘋音恭。
《前漢・王褒傳》：共惟秋法，五始之要。
【註】服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。
《前漢・王褒傳》：共惟秋法，五始之要。
【註】服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。
义
又，姓。
《氏族略》：以國爲氏。
《氏族略》：以國爲氏。
义
又，地名。
《詩・大雅》：侵阮徂共。
《韻會》：阮國之地，在河內共城。
《詩・大雅》：侵阮徂共。
《韻會》：阮國之地，在河內共城。
又，《集韻》：古勇切；《正韻》：居竦切，𡘋恭上聲。
《前漢・百官公卿表》：垂作共工，利器用。
【註】應劭曰：垂，臣名也，爲共工理百工之事。共讀曰龔。
《前漢・百官公卿表》：垂作共工，利器用。
【註】應劭曰：垂，臣名也，爲共工理百工之事。共讀曰龔。
义
又，向也。
《論語》：居其所而衆星共之。
《論語》：居其所而衆星共之。
义
又，姓。
《前漢・匈奴傳》：太守共友。
【註】師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。
《前漢・匈奴傳》：太守共友。
【註】師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。
又，《集韻》、《正韻》𡘋居用切，恭去聲。
《左傳・僖四年》：敢不共給。
《前漢・成帝紀》：無共張繇役之勞。
【註】師古曰：共音居用反，謂共具張設。
又，〈律歷志〉：共養三德爲善。
〇【按】共給、共養，有平去二音，音別義同，故《正韻》東送二韻共供兩存之。
《左傳・僖四年》：敢不共給。
《前漢・成帝紀》：無共張繇役之勞。
【註】師古曰：共音居用反，謂共具張設。
又，〈律歷志〉：共養三德爲善。
〇【按】共給、共養，有平去二音，音別義同，故《正韻》東送二韻共供兩存之。
又，《正韻》：忌遇切，音具。
《周禮・天官・內饔》：掌共羞、修、𠛬、膴、胖、骨、鱐㊟〔「修」，原文作「脩」。參頁0065「刑」字注〕，以待共膳。
【註】掌共，共當爲具。
《周禮・天官・內饔》：掌共羞、修、𠛬、膴、胖、骨、鱐㊟〔「修」，原文作「脩」。參頁0065「刑」字注〕，以待共膳。
【註】掌共，共當爲具。
又，《集韻》：胡公切，音洪 —— 共池，地名。
义
《字彙》本作卄，象兩手合持之形，今作共。
- 卷目 ：考證・子集下 部首： 八部
- 愛日堂藏本： 第68頁，第1字
- 同文書局本： 第1639頁，第42字
《禮・王制》爵人于朝，與衆共之。
謹照原文衆改士。
康熙字典共字起名含义
注解
〔共〕字收录于《康熙字典》正文・子集下，康熙部首是八部。
〔共〕字是多音字，拼音是gòng、gōng，上下结构，可拆字为龷、八，五行属木。
〔共〕字造字法是会意。从廿。本义是同。
〔共〕字的汉语字典解释：㈠ [gòng] ⑴ 相同，一样⑵ 彼此都具有、使用或承受⑶ 一起，一齐⑷ 总计，合计⑸ 与，和：“落霞与孤鹜齐飞，秋水～长天一色。”⑹ “共產党”的简称。㈡ [gōng] ⑴ 古同“恭”，恭敬。⑵ 古同“供”，供奉，供给。
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