焉
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yān
一ㄢ
正文 ・巳集中
火部
共11画
- 卷別
- 正文 ・巳集中
- 康熙部首
- 火部
- 康熙筆画
- 11画
- 统一码
- U+7109
- 字头
- 焉
- 五行
- 土
焉的康熙字典
康熙字典原文
- 卷别 ：正文 ・巳集中 部首： 火部
- 武英殿刻本： 第1606頁，第10字
- 同文書局本： 第672頁，第21字
- 標點整理本： 第622頁，第23字
《廣韻》：於乾切；《集韻》、《韻會》：於虔切；《正韻》：因肩切，𡘋音嫣。
《說文》：焉鳥，黃色，出於江淮。象形。
《廣韻》：鳥雜色。
《禽經》：黃鳳謂之焉。
《說文》：焉鳥，黃色，出於江淮。象形。
《廣韻》：鳥雜色。
《禽經》：黃鳳謂之焉。
义
又，《玉篇》：安也、疑也。
《廣韻》：何也。
《詩・衞風》：焉得諼草，言樹之背。
《廣韻》：何也。
《詩・衞風》：焉得諼草，言樹之背。
义
又，《史記・歷書》㊟〔即《史記・曆書》〕：太初元年，歲名焉逢。
【註】《索隱》曰：《漢書》作閼逢。
【註】《索隱》曰：《漢書》作閼逢。
义
又，山名。
《史記・匈奴傳》：過焉支山。
《史記・匈奴傳》：過焉支山。
义
又，國名。
《前漢・西域傳》：焉耆國，治員渠城。
《前漢・西域傳》：焉耆國，治員渠城。
又，《唐韻》：有乾切；《集韻》、《韻會》：尤虔切；《正韻》：夷然切，𡘋音䗡。
《玉篇》：語巳之辭也。是也。
《易・坤卦》：爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。
《玉篇》：語巳之辭也。是也。
《易・坤卦》：爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。
义
又，《廣韻》：語助。
《詩・邶風》：已焉哉。
又，〈鄘風〉：終焉允臧。
《詩・邶風》：已焉哉。
又，〈鄘風〉：終焉允臧。
义
又，《淮南子・時則訓》：天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。
【註】焉，猶於也。
【註】焉，猶於也。
又，《正韻》：延知切，音夷。
《周禮・秋官・行夫》：焉使則介之。
【釋文】焉，劉音夷。
【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。
〇【按】《周禮》本作焉，而註直攺作夷，是焉、夷古通用，不獨音同「也」。
《正字通》云：《周禮》焉字連上句讀。居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也，當如字讀。讀作夷，非。
《正字通》之說，於文義極順，但二鄭作夷，必非無據，今仍之。
又，《廣韻》：謁言切；《集韻》：依言切，𡘋音蔫。
《廣韻》：安也。
又，不言也
《周禮・秋官・行夫》：焉使則介之。
【釋文】焉，劉音夷。
【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。
〇【按】《周禮》本作焉，而註直攺作夷，是焉、夷古通用，不獨音同「也」。
《正字通》云：《周禮》焉字連上句讀。居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也，當如字讀。讀作夷，非。
《正字通》之說，於文義極順，但二鄭作夷，必非無據，今仍之。
又，《廣韻》：謁言切；《集韻》：依言切，𡘋音蔫。
《廣韻》：安也。
又，不言也
又，叶於堇切。劉向〈列女贊〉：齊女徐吾，念績獨貧；夜托燭明，李吾絕焉。
《讀書通》：焉通作案，《禮・三年問》焉使倍之，《荀子・禮論篇》作案使倍之。
〇【按】《荀子》內案字頗多，皆係方言，不與焉通，《讀書通》非。
《說文》焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡，《韻會》因之。今从《玉篇》、《廣韻》讀嫣。
〇【按】《荀子》內案字頗多，皆係方言，不與焉通，《讀書通》非。
《說文》焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡，《韻會》因之。今从《玉篇》、《廣韻》讀嫣。
注解
〔焉〕字收录于《康熙字典》正文・巳集中，康熙部首是火部。
〔焉〕字拼音是yān，上下结构，可拆字为正、????，五行属土。
〔焉〕字造字法是象形。小篆字形。像鸟形。本义是焉鸟。
〔焉〕字的汉语字典解释：㈠ [yān] ⑴ 与介词“于”加代词“是”相当⑵ 乃，才⑶ 文言疑问词，怎么，哪儿⑷ 文言助词
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