理
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ㄌ一ˇ
正文 ・午集上
玉部
共12画
- 卷別
- 正文 ・午集上
- 康熙部首
- 玉部
- 康熙筆画
- 12画
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- U+7406
- 字头
- 理
- 五行
- 火
理的康熙字典
康熙字典原文
- 卷别 ：正文 ・午集上 部首： 玉部
- 武英殿刻本： 第1751頁，第7字
- 同文書局本： 第733頁，第4字
- 標點整理本： 第685頁，第1字
《唐韻》：良止切；《集韻》、《韻會》：兩耳切；《正韻》：良以切，𡘋音里。
《說文》：治玉也。
【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。
《淮南子・覽冥訓》：夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。
【註】用之煩數，皆鈍而無文。
《說文》：治玉也。
【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。
《淮南子・覽冥訓》：夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。
【註】用之煩數，皆鈍而無文。
义
又，《說文》〔徐註〕：治玉、治民皆曰理。
《書・周官》：論道經邦，燮理隂陽。
《前漢・循吏傳》：政平訟理。
《書・周官》：論道經邦，燮理隂陽。
《前漢・循吏傳》：政平訟理。
义
又，《玉篇》：正也。
《左傳・成二年》：先王疆理天下。
【註】理，正也。
《左傳・成二年》：先王疆理天下。
【註】理，正也。
义
又，《玉篇》：道也。
《廣韻》：義理。
《易・繫辭》：易𥳑而天下之理得矣。
《史記・平原君傳》：謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理；辭勝於理，終必受詘。
《皇極經世》：天下之數出於理，違理則入於術；世人以數而入於術，故失於理也。
《廣韻》：義理。
《易・繫辭》：易𥳑而天下之理得矣。
《史記・平原君傳》：謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理；辭勝於理，終必受詘。
《皇極經世》：天下之數出於理，違理則入於術；世人以數而入於術，故失於理也。
义
又，性也。
《禮・樂記》：天理滅矣。
【註】理，猶性也。
《禮・樂記》：天理滅矣。
【註】理，猶性也。
义
又，條理也。
《易・繫辭》：俯以察於地理。
【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。
又，〈說卦〉：和順於道德而理於義。
《禮・中庸》：文理密察。
【朱註】理，條理也。
《易・繫辭》：俯以察於地理。
【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。
又，〈說卦〉：和順於道德而理於義。
《禮・中庸》：文理密察。
【朱註】理，條理也。
义
又，《禮・樂記》：理發諸外，而民莫不承順。
【註】理，容貌之進止也。
【註】理，容貌之進止也。
义
又，《玉篇》：文也。
《前漢・周勃傳》：縱理入口。
《唐書・太宗紀》：本心不正，則脈理皆斜㊟〔*木心不正，則脈理皆斜〕。
《前漢・周勃傳》：縱理入口。
《唐書・太宗紀》：本心不正，則脈理皆斜㊟〔*木心不正，則脈理皆斜〕。
又，《增韻》：膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。
《禮・內則》：薄切之，必絕其理。杜甫詩：肌理細膩骨肉勻。
《禮・內則》：薄切之，必絕其理。杜甫詩：肌理細膩骨肉勻。
又，分也。
《禮・樂記》：樂者，通倫理者也。
【註】理，分也。
【釋文】分，扶問反。
《禮・樂記》：樂者，通倫理者也。
【註】理，分也。
【釋文】分，扶問反。
义
又，賴也。
《孟子》：大不理於口。
《孟子》：大不理於口。
义
又，《廣韻》：料理。
《晉書・桓冲傳》：冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。
《晉書・桓冲傳》：冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。
义
又，《韻會》：治獄官曰理。
《禮・月令》：孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。
【註】理，治獄官也。
《史記・循吏傳》：李離者，晉文公之理也。
《禮・月令》：孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。
【註】理，治獄官也。
《史記・循吏傳》：李離者，晉文公之理也。
义
又，媒也。屈原〈離騷〉：解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。
【註】使古賢蹇修而爲媒理也。
《五臣》云：令蹇脩爲媒，以通辭理。
【註】使古賢蹇修而爲媒理也。
《五臣》云：令蹇脩爲媒，以通辭理。
义
又，姓。
《五音集韻》：臯陶爲大理，因官氏焉。殷有理徵。
《五音集韻》：臯陶爲大理，因官氏焉。殷有理徵。
义
又，紙名。
《博物志》：南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。
《博物志》：南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。
义
又，《正字通》：大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙、趙、楊、段四姓，俱僭稱帝；至元始臣服中國，稱總管；及明而亡，改爲大理府，屬雲南。
义
又，與李通。
《左傳・昭十三年》：行理之命。
【註】使人也。
〈周語〉：行理以節逆之。
《周禮・地官》小行人〔孔晁註〕：亦作李。
《前漢・天文志》騎官左角曰理，《史記・天官書》作李。
《左傳・昭十三年》：行理之命。
【註】使人也。
〈周語〉：行理以節逆之。
《周禮・地官》小行人〔孔晁註〕：亦作李。
《前漢・天文志》騎官左角曰理，《史記・天官書》作李。
- 卷目 ：考證・午集上 部首： 玉部
- 愛日堂藏本： 第435頁，第3字
- 同文書局本： 第1658頁，第18字
《周語》行理以節逆之。《周禮・地官・小行人孔晁註》亦作李。
謹按周禮小行人註無孔晁作李之文，孔晁乃註國語者，小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註，改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。
注解
〔理〕字收录于《康熙字典》正文・午集上，康熙部首是玉部。
〔理〕字拼音是lǐ，左右结构，可拆字为⺩、里，五行属火。
〔理〕字造字法是形声。从玉，里声。本义是加工雕琢玉石。
〔理〕字的汉语字典解释：㈠ [lǐ] ⑴ 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序⑵ 事物的规律，是非得失的标准，根据⑶ 自然科学，有时特指“物理学”⑷ 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置⑸ 对别人的言行作出反应⑹ 古代指狱官、法官。⑺ 姓。
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