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jiàn xiàn
ㄐ一ㄢˋ ㄒ一ㄢˋ
正文 ・酉集上
見部
共7画
- 卷別
- 正文 ・酉集上
- 康熙部首
- 見部
- 康熙筆画
- 7画
- 统一码
- U+898B
- 字头
- 見
- 五行
- 火
見的康熙字典
康熙字典原文
- 卷别 ：正文 ・酉集上 部首： 見部
- 武英殿刻本： 第2712頁，第1字
- 同文書局本： 第1133頁，第1字
- 標點整理本： 第1107頁，第1字
《唐韻》、《廣韻》：古甸切；《集韻》、《類篇》、《韻會》、《正韻》：經電切，𡘋堅去聲。
《說文》：視也。从目、从儿。
《易・乾卦》：飛龍在天，利見大人。
【疏】德被天下，爲萬物所瞻覩。
《書・立政》：灼見三有俊心。
《禮・王制》：問百年者就見之。
《周禮・春官》：大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。
【註】此六禮者，以諸侯見王爲義。
《史記・五帝紀》：舜擇吉月日，見四嶽諸牧班瑞。
《前漢・東方朔傳》：未得省見。
【註】言不爲所拔識也。
《說文》：視也。从目、从儿。
《易・乾卦》：飛龍在天，利見大人。
【疏】德被天下，爲萬物所瞻覩。
《書・立政》：灼見三有俊心。
《禮・王制》：問百年者就見之。
《周禮・春官》：大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。
【註】此六禮者，以諸侯見王爲義。
《史記・五帝紀》：舜擇吉月日，見四嶽諸牧班瑞。
《前漢・東方朔傳》：未得省見。
【註】言不爲所拔識也。
义
又，《通鑑》：漢武帝元光五年，張湯趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。
又，姓。出《姓苑》。
又，姓。出《姓苑》。
又，《唐韻》：胡甸切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：形甸切，𡘋賢去聲。
《廣韻》：露也。
《易・乾卦》：見龍在田。
【疏】陽氣發見，故曰見龍。
《儀禮・士相見禮》：某也願見，無由達。
【註】凡𤰞于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。
《史記・淮隂侯傳》：情見勢屈。師古曰：見，顯露也。
《廣韻》：露也。
《易・乾卦》：見龍在田。
【疏】陽氣發見，故曰見龍。
《儀禮・士相見禮》：某也願見，無由達。
【註】凡𤰞于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。
《史記・淮隂侯傳》：情見勢屈。師古曰：見，顯露也。
义
又，薦達也。
《左傳・昭二十年》：齊豹見宗魯於公孟。
【註】見，薦達也。謂爲之紹介，猶《論語》云從者見之也。
《左傳・昭二十年》：齊豹見宗魯於公孟。
【註】見，薦達也。謂爲之紹介，猶《論語》云從者見之也。
义
又，見在也。
《史記・項羽紀》：軍無見糧。
【註】無見在之糧。
《前漢・高五王傳》：文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。
《集韻》：俗作現。
《史記・項羽紀》：軍無見糧。
【註】無見在之糧。
《前漢・高五王傳》：文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。
《集韻》：俗作現。
又，《集韻》：日朝也。
《詩・小雅》：見睍曰消。
【箋】《韓詩》作曣，云：見，日出也。
《詩・小雅》：見睍曰消。
【箋】《韓詩》作曣，云：見，日出也。
又，《集韻》：居莧切，音襇 —— 棺衣也。
《禮・雜記》：實見閒，而後折入。
【疏】一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。
《集韻》或作梘。
《禮・雜記》：實見閒，而後折入。
【疏】一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。
《集韻》或作梘。
又，雜也。
《禮・祭義》：建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。
【註】見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵謂雜也。
《禮・祭義》：建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。
【註】見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵謂雜也。
注解
〔見〕字收录于《康熙字典》正文・酉集上，康熙部首是見部。
〔見〕字是多音字，拼音是jiàn、xiàn，上下结构。
〔見〕字造字法是會意。甲骨文字形，上面是“目”，下面是“人”。在人的頭上加隻眼睛，就是爲了突出眼睛的作用。本义是看見，看到。
〔見〕字的汉语字典解释：㈠ [jiàn] ⑴ 看到⑵ 接觸，遇到⑶ 看得出，顯得出⑷ （文字等）出現在某處，可參考⑸ 會晤⑹ 對事物觀察、認識、理解⑺ 助詞，表示被動或對我如何㈡ [xiàn] ⑴ 同“現”，出現，顯露。⑵ 同“現”，現存。
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