量
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liáng liàng
ㄌ一ㄤˊ ㄌ一ㄤˋ
正文 ・酉集下
里部
共12画
- 卷別
- 正文 ・酉集下
- 康熙部首
- 里部
- 康熙筆画
- 12画
- 统一码
- U+91CF
- 字头
- 量
- 五行
- 火
量的康熙字典
康熙字典原文
- 卷别 ：正文 ・酉集下 部首： 里部
- 武英殿刻本： 第3092頁，第5字
- 同文書局本： 第1292頁，第5字
- 標點整理本： 第1281頁，第5字
《廣韻》、《集韻》、《韻會》：力讓切；《正韻》：力仗切，𡘋音亮。
《集韻》：斗斛曰量。
《書・舜典》：協時月正日，同律度量衡。
【釋文】量，力尚切 —— 斗斛也。
《左傳・昭三年》：齊舊四量，豆、區、釜、鍾。
《禮・明堂位》：頒度量，而天下大服。
【註】量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。
《前漢・律歷志》：量者，龠、合、升、斗、斛也。
《集韻》：斗斛曰量。
《書・舜典》：協時月正日，同律度量衡。
【釋文】量，力尚切 —— 斗斛也。
《左傳・昭三年》：齊舊四量，豆、區、釜、鍾。
《禮・明堂位》：頒度量，而天下大服。
【註】量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。
《前漢・律歷志》：量者，龠、合、升、斗、斛也。
又，《正韻》：度量，能容之謂量。
〈蜀志・黃權傳〉：魏文帝察其有局量。程子《遺書》：或問：量可學乎。曰：可。學進則識進，識進則量進，人量隨識長；亦有識高而量不長者，識未至也。
〈蜀志・黃權傳〉：魏文帝察其有局量。程子《遺書》：或問：量可學乎。曰：可。學進則識進，識進則量進，人量隨識長；亦有識高而量不長者，識未至也。
义
又，限也。
《禮・禮運》：月以爲量。
【疏】量，猶分限也。
《禮・禮運》：月以爲量。
【疏】量，猶分限也。
又，《禮・檀弓》：凡祭宗廟之禮幣曰量幣。
【釋文】量，音亮，又音良。
【釋文】量，音亮，又音良。
又，審也。
《禮・少儀》：事君者量而后入，不入而后量。
【釋文】量，音亮。
《禮・少儀》：事君者量而后入，不入而后量。
【釋文】量，音亮。
义
又，酒量。
《論語》：惟酒無量，不及亂。
《東都事略》：太祖謂王審琦曰：天必賜卿酒量。
《論語》：惟酒無量，不及亂。
《東都事略》：太祖謂王審琦曰：天必賜卿酒量。
又，《唐韻》、《集韻》、《韻會》：呂張切；《正韻》：龍張切，𡘋音良。
《說文》：稱輕重也。馮衍〈遂志賦〉：弃衡石而意量兮。
《說文》：稱輕重也。馮衍〈遂志賦〉：弃衡石而意量兮。
义
又，《廣韻》：度多少也。
《增韻》：概量多寡也。
《唐書・武后紀》：補闕連車載，拾遺平斗量。
《增韻》：概量多寡也。
《唐書・武后紀》：補闕連車載，拾遺平斗量。
义
又，度長短也。
《周禮・夏官》：量人。
【註】量，猶度也，謂以丈尺度地。
《前漢・枚乗傳》：銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。
《周禮・夏官》：量人。
【註】量，猶度也，謂以丈尺度地。
《前漢・枚乗傳》：銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。
义
又，《韻會》：商量。
又，《博雅》：量，度也。
《左傳・隱十一年》：度德而處之，量力而行之。
【釋文】量，音良。韓愈詩：蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
〇【按】古文亮、良二音通，今讀度量、器量爲亮，讀丈量、商量爲良，二音遂分。
《左傳・隱十一年》：度德而處之，量力而行之。
【釋文】量，音良。韓愈詩：蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
〇【按】古文亮、良二音通，今讀度量、器量爲亮，讀丈量、商量爲良，二音遂分。
义
又，《山海經》：犬封國有文馬，縞身朱𩯡，目若黃金，名曰吉量。
【註】郭璞曰：一作良。
【註】郭璞曰：一作良。
义
又，《字彙補》與緉同，雙履也。
《世說》：阮孚曰：未知能著幾量屐。
《世說》：阮孚曰：未知能著幾量屐。
- 卷目 ：考證・酉集下 部首： 里部
- 愛日堂藏本： 第762頁，第1字
- 同文書局本： 第1675頁，第17字
《禮・檀弓》凡祭宗廟之禮幣曰量幣。
謹照原書檀弓改曲禮。
注解
〔量〕字收录于《康熙字典》正文・酉集下，康熙部首是里部。
〔量〕字是多音字，拼音是liáng、liàng，上下结构，可拆字为旦、里，五行属火。
〔量〕字造字法是形声。本义是用量器计算容积或长度。
〔量〕字的汉语字典解释：㈠ [liáng] ⑴ 用器物计算东西的多少或长短⑵ 估量㈡ [liàng] ⑴ 旧指测量东西多少的器物，如斗、升等。⑵ 能容纳、禁受的限度⑶ 数的多少⑷ 估计，审度
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