知
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zhī zhì
ㄓ ㄓˋ
正文 ・午集中
矢部
共8画
- 卷別
- 正文 ・午集中
- 康熙部首
- 矢部
- 康熙筆画
- 8画
- 统一码
- U+77E5
- 字头
- 知
- 五行
- 火
知的康熙字典
康熙字典原文
- 卷别 ：正文 ・午集中 部首： 矢部
- 武英殿刻本： 第1968頁，第4字
- 同文書局本： 第824頁，第1字
- 標點整理本： 第783頁，第4字
《唐韻》：陟离切；《集韻》、《韻會》：珍離切；《正韻》：珍而切，𡘋智平聲。
《說文》：詞也。从口、从矢。
【徐曰】知理之速，如矢之疾也。
《說文》：詞也。从口、从矢。
【徐曰】知理之速，如矢之疾也。
义
又，《玉篇》：識也、覺也。
《增韻》：喩也。
《易・繫辭》：百姓日用而不知。
《書・臯陶謨》：知人則哲，能官人。
《增韻》：喩也。
《易・繫辭》：百姓日用而不知。
《書・臯陶謨》：知人則哲，能官人。
义
又，漢有見知法。
《史記・酷吏傳》：趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。
【註】吏見知不舉劾爲故縱。
《史記・酷吏傳》：趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。
【註】吏見知不舉劾爲故縱。
义
又，相交曰知。
《左傳・昭四年》：公孫明知叔孫于齊。
【註】相親知也。
又，〈昭二十八年〉：魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。
《楚辭・九歌》：樂莫樂兮新相知。
《左傳・昭四年》：公孫明知叔孫于齊。
【註】相親知也。
又，〈昭二十八年〉：魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。
《楚辭・九歌》：樂莫樂兮新相知。
义
又，《爾雅・釋詁》：匹也。
《詩・檜風》：樂子之無知。
【註】匹也。
《詩・檜風》：樂子之無知。
【註】匹也。
义
又，《廣韻》：欲也。
《禮・樂記》：好惡無節於內，知誘於外。
《禮・樂記》：好惡無節於內，知誘於外。
义
又，猶記憶也。
《論語》：父母之年，不可不知也。
《論語》：父母之年，不可不知也。
义
又，猶主也。
《易・繫辭》：乾知大始。
《左傳・襄二十六年》：公孫揮曰：子產其將知政矣。魏了翁《讀書雜抄》：後世官制上知字始此。
《易・繫辭》：乾知大始。
《左傳・襄二十六年》：公孫揮曰：子產其將知政矣。魏了翁《讀書雜抄》：後世官制上知字始此。
义
又，揚子《方言》：愈也。南楚病愈者，或謂之知。
《黃帝・素問》：二刺則知。
【註】上古以小便利腹中和爲知。
《黃帝・素問》：二刺則知。
【註】上古以小便利腹中和爲知。
义
又，藥名。
《日華志》：預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。
《日華志》：預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。
义
又，地名。
《左傳・昭二十七年》：公徒敗于且知。
《左傳・昭二十七年》：公徒敗于且知。
又，《集韻》、《韻會》：知義切。
《正韻》：知意切 —— 𡘋與智同。
《易・臨卦》：知臨大君之宜。
《荀子・修身篇》：是是非非謂之知。
《正韻》：知意切 —— 𡘋與智同。
《易・臨卦》：知臨大君之宜。
《荀子・修身篇》：是是非非謂之知。
义
又，姓。
《左傳》：晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。
《左傳》：晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。
义
又，《諡法》：官人應實曰知。
注解
〔知〕字收录于《康熙字典》正文・午集中，康熙部首是矢部。
〔知〕字是多音字，拼音是zhī、zhì，左右结构，可拆字为矢、口，五行属火。
〔知〕字造字法是会意。小篆字形，从口矢。 段玉裁:“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物，可以脱口而出。本义是知道。
〔知〕字的汉语字典解释：㈠ [zhī] ⑴ 晓得，明了⑵ 使知道⑶ 学识，学问⑷ 主管⑸ 彼此了解⑹ 彼此了解、交好的人㈡ [zhì] ⑴ 同“智”，智慧。
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